Apa Itu Badal Haji? Begini Definisi dan Hukumnya Menurut Islam

JAKARTA, iNews.id - Badal haji adalah suatu praktik peribadatan menggantikan ibadah haji yang seharusnya dilakukan oleh orang lain. Secara teknis, umat Islam yang melakukan ibadah tersebut akan mengerjakan haji sesuai syariat Islam dengan niat tertentu.

Biasanya, orang yang dibadalkan hajinya adalah orang yang menderita sakit keras, lansia, atau meninggal dunia tapi belum sempat berhaji. Hal ini ternyata sudah ada sejak zaman Rasulullah SAW.

Baca Juga

Bacaan Manasik Haji Lengkap dengan Tata Cara dan Urutannya

يا رسول الله إن فريضة الله على عباده فى الحج ادركت أبى شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة افأحج عنه؟ قال نعم (متفق عليه 

Artinya: Wahai Rasulullah, sungguh kewajiban haji berlaku atas hamba-hamba Allah. Saya menjumpai bapak saya telah tua dan tidak mampu duduk di atas kendaraan. Apakah saya mengerjakan haji atas namanya?’ Rasulullah menjawab, ‘ya'. (Muttafaqun alaih).

Baca Juga

Jelang Musim Haji, Biaya Umrah Naik

Lantas, bagaimana hukum badal haji?

Hukum badal haji

Sesuai dengan hadits di atas, hukum badal haji diperbolehkan dalam Islam. Kementerian Agama Republik Indonesia bahkan memfasilitasi praktik peribadatan tersebut.

Baca Juga

Urutan Rukun Haji dan Syarat Wajib yang Harus Dipenuhi

Namun, beberapa ulama berselisih paham mengenai seseorang yang boleh melakukan badal haji. Menurut madzab Syafi'i, orang yang mengerjakan ibadah tersebut harus merupakan seseorang yang telah berhaji.

Hal itu merujuk pada hadits yang berbunyi:

Baca Juga

Tata Cara Haji Urut dari Awal hingga Akhir

 عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ اَلنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ. قَالَ: مَنْ شُبْرُمَةُ؟ قَالَ: أَخٌ  أَوْ قَرِيبٌ لِيْ. قَالَ: حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ. رواه أبو داود والدار قطني والبيهقي وغيرهم باسانيد صحيحة 

Artinya: Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra, sungguh Nabi saw mendengar seorang lelaki membaca talbiyah: ‘Laibaika dari Syubrumah.’ Beliau pun meresponnya dengan bertanya: ‘Siapa Syubrumah?’ Laki-laki itu menjawab: ‘Saudara atau kerabatku.’ Nabi tanya lagi: ‘Apakah kamu sudah haji untuk dirimu sendiri?’ Orang itu menjawab: ‘Belum.’ Nabi pun bersabda: ‘Hajilah untuk dirimu sendiri, kemudian baru haji untuk Syubrumah. (HR Abu Dawud, ad-Daruquthni, al-Baihaqi, dan selainnya dengan sanad shahih).

Baca Juga

Arab Saudi Launching Film Dokumenter Kisah Perjalanan 8 Jemaah Haji dari Indonesia

Sementara itu, Imam Hanafi beranggapan bahwa orang yang belum berhaji diperbolehkan untuk melakukan badal haji. Pendapat tersebut bersandar pada sebuah hadits.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ اَلْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَجَاءَتِ اِمْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَجَعَلَ اَلْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَجَعَلَ اَلنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَصْرِفُ وَجْهَ اَلْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ اَلْآخَرِ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، إِنَّ فَرِيضَةَ اَللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي اَلْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لَا يَثْبُتُ عَلَى اَلرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ 

Editor: Komaruddin Bagja